Vuelvo a casa por Navidad (y me voy).

Después de un trimestre intenso de trabajo, vuelvo a casa por Navidad. Pero me voy pronto. Amigos, familia y viajes me esperan en estos días de vacaciones. Vamos a ir a Londres a visitar a unos amigos que no vemos desde hace un año por lo menos. Por suerte, podemos hablar de vez en cuando por Internet con ellos. Pero los echo mucho de menos, incluso ahora más que al principio de su marcha a otro país. Así que estamos deseando hacer esto con ellos.

(Imagen extraída de http://www.lacoctelera.com/myfiles/davitociber1/).

Pasteles, pinchos y viajeros griegos

Basta con que un pastel de cualquier pastelería tenga una forma lo suficientemente parecida a una pirámide para que se le llame, sin tener que dar mayor explicación, "pirámide". Así, por ejemplo, este pastel, que es clásico en la pastelería francesa y que es la versión del pastel que hace mi padre:

Tomada de: http://www.sibaritissimo.com/jean-paul-hevin-chocolatier/

Del mismo modo, uno asume de manera natural que las pirámides de Egipto tienen un nombre la mar de lógico: "se llaman así porque tienen forma de pirámide, claro".

Tomada de: http://www.egypte-antique.info/images/pyramide-egypte.jpg

La sorpresa es que no se llaman así por eso, sino por los pasteles.

Cuando llegaron a Egipto (alrededor del s. VIII-VII a. C.), los primeros viajeros griegos (comerciantes, colonos, mercenarios) usaron la palabra "pasteles" (en griego, pyramides) para llamar a estas curiosas construcciones. También llamaron "pinchos" (obeliskoi) al otro curioso monumento del Egipto faraónico (ver Lane Fox, Robin (2009): Héroes viajeros, Crítica, Madrid, p. 279).

De http://www.istockphoto.com/

El metafórico nombre griego dado a estas construcciones ("pirámide") es el que más se ha mantenido en todas las culturas tanto para las construcciones mismas como para la figura geométrica. Tal y como Lane Fox nos comenta en la obra que he citado antes, los griegos solían hacer prevalecer su propia visión de las cosas ante los contactos culturales. Su actitud era claramente etnocentrista. Los primeros viajeros griegos eran monolingües, al contrario que la mayoría de los pueblos viajeros de la época (fenicios, cilicios, sirios, etc.). Lejos de ser llamadas "pasteles" por sus constructores, la palabra egipcia para estos monumentos tenía una significación más relacionada con la idea de ascensión o de elevación (las primeras pirámides egipcias eran escalonadas, se ascendía por ellas). Pero los visitantes griegos no se interesaban por la visión de las realidades culturales y naturales propia de cada pueblo que visitaban, sino que tendían a entender o a valorar a las otras culturas en los términos de su propia cultura o de sus narraciones explicativas del mundo y de los dioses (mitos). Esto hacía que, por ejemplo, asociaran cualquier lugar de culto a dioses extranjeros con sus propios dioses; de manera que, cuando se establecían en algún lugar como colonos, dichos lugares acababan siendo lugares de culto a Zeus o Afrodita o cualquier otro dios griego cuyas características se parecieran en algún aspecto a la del antiguo dios autóctono.  El libro que he citado está lleno de ejemplos sobre este tema, pero el de los pasteles y los pinchos me ha parecido el más curioso. Parece mostrarnos cómo la visión del otro (de la otra cultura, del desconocido) desde los propios esquemas mentales puede practicarse hasta en los detalles más irrelevantes. Lo curioso es que, sobre todo en el caso de los "pasteles", este detalle ha prevalecido ampliamente en la historia de la cultura occidental. Llamamos a los pasteles "pirámides" porque parecen tener esa figura geométrica pero, si hacemos caso a su origen etimológico, estamos llamando "pasteles" al poliedro piramidal.

La serie Mad Men

La serie de TV Mad Men es increíblemente buena. Gana premios Emmy desde que comenzaron sus emisiones, hace tres temporadas (no recuerdo cuánto tiempo), y no baja su buena calidad en prácticamente ningún episodio, así que ganará alguno más. Durante esta temporada, la también magnífica revista de artes, política y cultura The New Republic viene publicando unos comentarios sobre cada episodio que se emite. Como la serie se emite los domingos, los comentarios que se publican al día siguiente llevan el título general de " 'Mad Men'  mondays".

Los artículos están muy bien escritos y los comentarios de los lectores no son menos interesantes (a veces sí, pero en general están muy bien).

Blogueando a tope

Pensaba entrar poco a poco en el mundo del "blogueo" y de repente me veo con este blog, otro que tengo en proyecto sobre lecturas de filosofía y, finalmente, con un blog de aula que ayer mismo inauguramos mi compañera del departamento y yo. Se trata de Aula de filósof@s, un blog dedicado a elaborar materiales educativos para la docencia de la filosofía.

Su primera entrada es sobre el curioso fenómeno de la sinestesia. Echadle un vistazo porque es muy curioso.

Bueno, el trabajo colaborativo en educación me parece importantísimo para afrontar las muchas dificultades y ocasionales sinsabores que puede plantear la docencia. Las herramientas TIC resultan una buena oportunidad para que el trabajo de enseñar no se haga repetitivo y unipersonal; también, para que la tarea de aprender por parte del alumnado se haga más atractiva, práctica y relacionada con cuestiones y problemáticas de la realidad actual.

 (Imagen tomada de CMU).

Primer clavo

Después de mucho tiempo con este blog en blanco y  tras varios años de lector de blogs, me he decidido a empezar a publicar entradas. Lo que ha hecho que tome esa decisión son unas cuantas indicaciones y sabios consejos que acabo de leer en el magnífico blog de Matt Might sobre cómo producir entradas a bajo coste de tiempo y dedicación.

Espero ir aprendiendo poco a poco a escribir posts. Entretanto, espero que os sirvan algunos de estos clavos y que pongáis algunos más vosotros con vuestros comentarios.

Voy a probar a insertar alguna foto como regalo de bienvenida.

París en el s. XXI

Hasta la próxima.